五轮学说源于《内经》。如《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”

      大体指出了眼的各个部分与脏腑的关系。后代医家在此论述的基础上发展出五轮学说，即将眼局部划分为五轮，分属于五脏，借以说明眼的解剖、生理和病理，并用于临床，指导辨证的学说。

     五轮中，肉轮指胞睑，胞睑在脏属脾，脾主肌肉，故称肉轮。因脾与胃相表里，所以肉轮疾病常责之于脾和胃。血轮指两眦，两眦在脏属心，心主血，故称血轮。

     因心与小肠相表里，所以血轮疾病常责之于心和小肠。气轮指白睛，白睛在脏属肺，肺主气，故称气轮。因肺与大肠相表里，所以气轮疾病常责之于肺和大肠。风轮指黑睛，黑睛在脏属肝，肝主风，故称风轮。

     因肝与胆相表里，所以风轮疾病常责之于肝和胆。水轮指瞳神，瞳神在脏属肾，肾主水，故称水轮。因肾与膀胱相表里，所以水轮疾病常责之于肾和膀胱

五轮与五脏、五行之间有密切关系，“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”

     其中，又以肝、肾、脾最为重要。肝开窍于目，与目的关系最为密切。肝为魂之处，血之藏，筋之宗，在五行中属木，其性主升主动，为黑精之所属，因其在五候主风，故曰“风轮”。又因肝与胆关系密切，足厥阴肝经与足少阳胆经相互络属与肝胆之间，肝与胆相为表里。

    故黑精之病变多责之于肝胆，治疗多以疏肝平肝柔肝之品以明目。肾在五行属水，为先天之本，主人体一身之阳气，肾精充足则目视精明。肾主水生津，故曰“水轮”，其五色主黑，为目之至黑——瞳神之所属。肾与膀胱相合，互为表里。故瞳神之病变当从肾与膀胱论治。

    脾在五行属土，是人体气血生化的本源，为后天之本。“脾主身之肌肉”，主约束，故曰“肉轮”，主司胞睑之开合。脾与胃互为表里，为气机升降出入之枢纽，脾升胃降，调畅气机，使清阳之气升运于目，目得温养则视物清明；浊阴之邪从下而出，不致上犯清窍。

    心为血帅，主全身血脉，心气推动血液运行而上受养目，维持视觉。心主血，五行属火，五色主赤，故曰“血轮”，主两眦之赤色。心与小肠相表里，故血轮之病可由心及小肠论治。

   如目眦红赤，灼热痛痒之症即当以清心泻火而明目之法治之，使上焦心火从小便（小肠秘别清浊）而走。肺在五行属金，主气，司呼吸，故曰“气轮”；其五色主白，故主白睛之病。因肺与大肠相表里，所以气轮疾病常责之于肺和大肠。